जितने बड़े बड़े बीजेपी की नेता हैं, सब अपने बच्चों को विदेश पहलाते हैं, हमारे बच्चों को कहते हैं, ससकी स्कूल क्यों? अरे भईया, सबको प्राइवेट बंद करो ना? हम challenge करते हैं, मैं रछण का विरोधी हूँ 100%, लेकिन एक ही college, एक ही college रहना चाहिए, एक ही छात्रावास रहना चाहिए, एक ही ट्रेस रहना चाहिए, एक ही कान पान रहना चाहिए, एक ही teacher रहना चाहिए, मतलब जो सुंहर पालता, वो सुंहर पाले, जो जूता बनाता है वो जूता बनाए जो घला बनाता है वो घला बनाए ये रबडी खाएं मलाई खाएं अपने देश को बाहर बनाएं ये हभाई जाहस से चलाएं हम पैदल चलाएं भारत का पहला विक्ति हूँ भारत का पहला विक्ति हो यो मैंने धीरेंशास्त्री बागेशर का विरोध किया पहला विक्ति हो अभी उन्हें मुलायम सिंह और कासीराम जी के बारे में बात दिया था कि मरे मुलायम कासीराम जोर से बोलो जैसी जाम कि नमस्कार मैं हूं मीरा देवी और आप देख रहे हैं मुद्दे की बात इस सो में आपका बहुत-बहुत स्वागत आज इस सोके मेहमान है आरडी प्रजापती जो छतरपूर के चंदला विधायन सभा सीट से पूर्व विधायक रह चुके हैं उन्होंने शुरुआत बिजेपी से करी फिर सपा में रहे और आप वो संपूर्ण बुंदेलखन जन जागरण मंच के राष्टिय अध्याच हैं और साथ ही ओबीसी महासभा के राष्टिय वरिष्ट नेता है आपका बहुत-बहुत स्वागत है खबले बहुत बहुत धन्वाद मेड़म क्या मुद्दे है सेरेन के जो आपने ओबी सी ये बनाना क्यों पड़ा आरथन हम ये कह रहे हैं सो रोटी एक एक रोटी दे दो ने यार लड़ाई समाप और आप कह रहे है कि नहीं जो जिसका काम है तो उसको हम आज कह रहे हम वही काम करने को तैयार हैं हम मुफ्फ़ट बाद में कोस्ति जगह भी चारों परनों की सेवा हम करने को तैयार हैं सुद्र हम कह रहे हैं तीन परनों की हम सेवा करने का सुद्र तैयार हैं लेकिन सेवा सेवा वो होती है कि ना तो आप विधायक बनोगे कि सेवक कहलाते हैं जन सेवक ये बड़े लोगों का हम सेवक करना नहीं है ना आप संसद बनोगे ना मुख मंतरी ना प्रधान मंतरी ना कलेटर ना एसपी छोड़ो बेकूब समझ रहे हो मतलब हम आपका मैला साप करें वो सेवा है और सेवा के नाम से निर्भित कहिती डालो, चोरी करो, बदमासी करो बहन बेटियों की इज़ित लूटो ये सेवा है अगर हम चार तीनों बरणों की सेवा करने के लिए तैयार हैं लेकिन हम जमीन भी हमारी होना चाहिए वो दोग भी हमारे होना चाहिए saftya अमरायित विधायक का काम होता है। जनसेवक तो चाहिए विधायक और संसत और सरपंच हो विधायक को तो तो होता है। आज सीधा करना कहता है खिली सीधा करेंगे। तो ये कह रहे हैं ये सेवा नहीं है, हमारी चड़ी साफ करो, हमारे जूता बनाओ, हमारी कपड़ा बनाओ, ये सेवा के लिए है, सेवा सेवा होती है, आप बैठो ने जाके संकराचार बन जाओ ना, मंदर में बैठो, तो पहले कंदमूल खाते रहे आप खाओ ना कहीं सी कंदमूल खाओ हमारे नाही मर जाओ कि रख्किस बात का तुम्हारा कौन से काम है उसे योदेश के नहीं समाज के नहीं किसी के हित लाइक को नहीं हो क्या काम है आपका पर्जीह भी है पर जीह भी ये ये हमारे कपड़े में रहने वाले चीलर चीलर जनती है न ये चीलर हैं हमारा ही खून चूसते हमारी कपड़ी में रहते हैं ये बालो में रहने वाला क्या कहते बालो में जुमा ये हमारे बालो में रहने वाला जुमा हमारा ही खुण चूसते हैं हमारी खटिया में रहने वाला हमारा ही खुण चूसते हैं हमारी गंदे महलों गंदा बोडका नाली गंदे नाली में रहने वाला हमारा ही खुण चूसते हैं तो हमने निश्चित कर लिया कि हम गरम पानी डालेंगे जा लेंगे एक कपड़े में जितने चील रहे अच्छा गरम पानी राधो अपने आप समाप्त जाएंगे इसमें हम जुआ मार दबाई डाल देंगे निपड़ जाएंगे खटमल को हम बिलकुल वहीं खटिया ममाट डालेंगे और जो हमारे मछड़ी संदी नाली में रहने वाले यह बोर्टर आते हैं ना हम डीडीटी छड़क देंगे मिठी का तेल डाड़ देंगे अपने अपने पुर जाएंगे अंडा-बच्चा से है ई किलनी किल्ली जानती है पसूम किली लगती है में किली किलनी एक उठा छोटा सब बांता है की का ओपन पसू में तब तक अलगा रहता है जब तक पसू मर नहीं जाता है वह जान जाता मर गया तो छोड़कर चल देता है ऐसा यह जो देश का खूनचूसने वाले हो गई है अब यह देश का गरीबों का खुण चूसने वाली है जिस दिन गरीबों का खुण चूस के देश गुलाम हो जाएगा तो यह थैला उठाकर बाहर चले जाएंगे जो मोदी जी कहते हैं जो आपने बनाया मैंने नहीं बनाया लेकिन पूरे देश में चल रहा चल रहा है और और आपने संपून बुनदेल खंड जागरण मंच ही बनाया बनाया बनाया मैंने उसको तो मैंने बनाया है रेजिस्टर्ड है और उसको मैंने बनाएं थे झाल राष्टियत दिच्छु जी एक्सर इनको लाने के उद्देश क्या है और क्यों लाना पड़ा पहले से ही इतनी ज्यादा सुअगी इसीले तो मैं बनाया मैंयू कई करना पड़ेगी जब हमारा मकान टूटा पड़ा है बनाईंगे जब हमारी छट टूटी है तो उन्हें छट लगाईंगी 90 اسی جگہ دلی میں رہتے ہیں لیکن ایک گھری جو اسی پرسنٹ پلائن کر کے جاتے ہیں آپ چلیں جائیں یہ اسی پرسنٹ گھروں میں تالہ لگے ہیں جو بڑھے مر بھی جاتے ہیں ان کا کوئی پتہ نہیں ماں باپ کو چھوڑ کے چلے جاتے مجبوری ہیں تو بندیل کھنڈ کا گھٹن اس لیے کیا کوئی باہر کا مچھر نہ آجائے کیٹ نہ آجائے بندیل کھنڈ کے لوگ جو ہمارے لوگ ہیں وہ ہی اپنا یہاں کا بیدائق بنے وہ ہی سنسد بنے وہ ہی اس جو کھنج کا دوہن کر کے اپنے بچوں کو یہاں رکھنے دے پلائن نہ کر سکے اور یہ ہمارے دیش کا کھون چوس کر کے چلے جاتے ہیں اور جب ہم لوگ مرت ہو جاتے ہیں تو ہمارا سماء پورا لوٹ لے گئے یہاں اتی کھنچ سمبدہ ہے جہاں سے آپ آتی ہیں اگر ہم کو بندیل کھنڈ کے لوگوں کو کیبل اور کیبل آپ کے کن ندی ہی کھنچ سمبدہ مل جاتی ہے کیبل آپ کا یہ پہاڑ ہی ہمیں یہاں مل جاتی ہے یہ ہیرہ کی خدانہ ہم لوگوں کو مل جائیں بندیل کھنڈ کے لوگوں کو تو یہاں کا ایک ایک بچہ جو پیدا ہوگا وہ کروڑ پتی ہوگا یہاں کے لوگ بھی تو لکھناو دلی چلے جاتے ہیں کیا کریں کیا کریں جب کام نہیں ہے چنانک اتنے کے بعد کی میں بات کریں نہیں وہ تو جائیں گے نا میں بتا رہا ہوں یہ نیتہ نہیں ہیں اچھل میں نے بتایا نا یہ نیتہ نہیں ہیں یہ جھوٹن کھانے والے ہیں یہ کپڑ یہ چپل ان کی چپل ساپ کرنے جھوٹا ساپ کرنے والے لوگ ہیں یہ اس سماج کو جس طرح سے آپ نے دیکھا ہوگا آپ کھٹیک کو جانتی کھٹیک جانتی ہوں گی کھٹیک کیا ہوتا ہے اور بکری چلانے والا چروہہ ہوتا ہے برے دی تو کھٹیک جا کر برے دی سے بات کرتا ہے کیا کہتا ہے کہ بھائی یہ بکرییاں آپ کی کتنی ہیں تو وہ بتا دیتا ہے کہ میری سو بکری ہیں تو بکری کو نہیں معلوم کھٹیک اور برے دی کے بعد ہی انہیں تتکال سودہ تیہ کر لیا اور اسی جو بکریوں کو بھرکے جب آپ کے کان پور لکھنوز لے جاتے ہیں تو اس کو پتہ چلا ہی کہاں جا رہے ہیں تو کٹنے کے لیے لے جا رہے ہیں ایسے ہمارے سماج کی جو چمچے الگ الگ دلال ہیں یہ دلال جو ہمارے سماج کے نام سے جیسے کسواہ سماج کے ایک کھٹا ایک دلال ہو گیا تو کسواہوں کے کھٹا کیا اب نیتا جی سے کہتا ہے کھٹیک سے یہ ہوگا برہ دی وہ کھٹیک کہ یہ صاحب یہ پورے مال میرا ہے پورے بوٹر میرے ہیں آپ بتاؤ تو پھر وہ بتا دیتا ہے کہ اتنا یہ اس کی اتنی قیمت ہے پھر دونوں میں سمجھوتا ہو جاتا باقی پانچ سال کیلئے لوٹ لیتے ہیں تو یہ سمجھداری لانے کے لیے ہم اپنی کی اپنی ووٹ اپنی اوجت اپنا سب چیز آپ سوئم بنو آپ کھٹی مطلب کسی جو وردی جو اس سماج کو لوٹنے والے جو سماج کو چرانے والے ان سے ساودھان رہو تو بہت کچھ ہو گیا ہم چوبیس گھنٹے تو جب ہم گدھے گدھے کے کھٹے ہو جائیں محنت مسکت کرنے والا ہے آدمی وہ ہم کہہ رہے گدھے گدھے ہمیں کھٹے ہو جائیں تو گھوڑا کیوں پریشان ہے تو جو گدھے سے بوٹ لے وہ تو مہا گدھا جو نیچ کا بوٹ لے وہ مہا نیچ جو بیکوف کا بوٹ لے وہ مہا بیکوف تو مت ان کا لوگے اور آپ یوگ بنے گے انپڑ کا مت لینے والا مت کا مطلب ہوتا ہے سجھاؤ تو وہ تو اور اندھا ہے وہ تو بھدرہ چار سے بھی اندھا ہے اس لئے ہم سب کو جاگرد کرنے کا کام کر رہے ہیں اور یہ کہہ رہے ہیں کہ آپ انسان ہوں آپ بھگوان کو مانو سیتان کو نہیں پھر آپ جتنے سالوں رہے ہیں بی جے پی میں وہ آپ کا کیا انبھو رہا ہے میں جتنے دن بی جے پی میں رہا میں ان کے سنگ کے جو سنگی ہیں جن کو میں نہیں کہنا چاہتا بہت کہہ دیا یہ گندے لوگوں کے ساتھ میں ان کی بچار دھارے ایک پرسنٹ نہیں میری ملی یہ گندے لوگ ہیں کام کیسے کر پائے کام کرتے ہو میں ستانت آدمی بیدھان صاحب میرے سے زیادہ کوئی کوشن لگانے والا مدد پردیش میں نہیں ہے اپنی سرکار کے برود میں کوشن لگاتا تھا اپنی سرکار کو نہیں چلنے دیتا تھا میں وہ نیتا تھوڑی ہوں کہ ان کے جھوٹن کھاؤں پیچھے پیچھے پیچھے پشپال بھومتے پڑوں وہ نیتا نہیں میں تھا نہ آج بھی ہوں نہ رہوں گا یہ میری مجبوری تھی بی جے پی میں جانا ہوا ماجی کے ساتھ میں بی جے پی میں گیا میری مجبوری تھی تو سر آپ کو ابھی بھی پستاوا ہے ہاں بالکل پستاوا ہے بالکل سر قسم کہہ رہا ہوں اور اوہ ماج بھارتی میں آج آپ کے مادھم سے کہہ رہا ہوں اگر یہ چڈہ چھاپ کے چکر میں نہ پڑتی ہیں آر ایس ایس کی تو آج دیش کی مکہ منتری ہوتی ہے بھوکس میں پردان منتری بھی ہوتی ہے وہ آج ہانسیے میں پڑی ہوئی ہیں کوئی سنتا نہیں کوئی پوچھتا نہیں ہے پوچھتا نہیں ہے آر ڈی کو تو آج بھی پوچھتے ہیں آر ڈی کو تو ابھی بھی پوچھتے ہیں وہ نہ پوچھے دنیا پوچھتی ہے تو میرا ایک نویدن ہے آپ جو پرکت کے نیم ہیں کہ مرگی سے انڈا مانگو دے دے گی آپ مرگا کے ہاں آملیٹ کا انڈا مانگو کبھی نہیں دے گا پرکت کے برود ہے بھیس سے دودھ مانگو گی دے دے گی وہ کے ایک بار نہیں دو بار چار بار لات مارے گی اگر ہم سانی بھوسا سب چیز دیں گے اس کو نائل آئیں گے پھوس لائیں گے دودھ دے دے گی لیکن پڑوا کو دنمن نہ لاؤ دس لاؤ دودھ دے گا کیا پرکت کے برود تو یہ پرکت کے بروت چلنے والے ہیں رسس کے لوگ یہ سب بھارتی جنتا پارٹی کے اندر ڈھونگ پھیلا کر کے اپنے دیش کو برباد کرنا پڑتے ہیں سماج کو برباد کرنا چاہتے ہیں بہن بیٹیوں کو ڈھونگ پھیلا کر کے برگلا رہے ہیں یہ بچوں کو نہیں پڑھنے دینا چاہتے ہیں جتنے بڑے بڑے بی جے پی کی نیتا ہیں سب اپنے بچوں کو بیدیش پھیلاتے ہیں ہمارے بچوں کو کہتے ہیں اس میں سسکی سکول کیا ارے بھئی سب کو پرائیویٹ بند کرو نا ہم چیلنج کرتے ہیں میں ارچھن کا بیرودھی ہوں سو پرسنٹ
